不能制造當(dāng)代藝術(shù)垃圾
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不能制造當(dāng)代藝術(shù)垃圾
薛宣林
（宏福文化網(wǎng)訊）“魚目豈可混珠，珷玞焉能亂玉”。藝術(shù)的價(jià)值和價(jià)格是與美的創(chuàng)造性成正比的。只有集美的創(chuàng)造性，特色性和美的規(guī)律性為一體的藝術(shù)。才能稱得上真正美的藝術(shù)。反之，一些失去美的創(chuàng)造性即毫無藝術(shù)創(chuàng)新的藝術(shù)。必將在失去其審美價(jià)值的同時(shí)，而淪為藝術(shù)的垃圾。有些貌似藝術(shù)的作品，即使因?yàn)橛幸欢ǖ挠^賞性。但隨著歲月的流逝和毫無增值的事實(shí)，也會(huì)使人們漸漸失去收藏的耐心。那么，什么樣的藝術(shù)品可能是垃圾，怎樣避免垃圾，特別是怎樣避免制造垃圾，這不僅僅是收藏家們迫切需要解決的問題，更是21世紀(jì)的我們每一位從事藝術(shù)特別是繪畫藝術(shù)的理論家,畫家們必需引起重視的大事。我在這里大聲疾呼：“我們不能制造當(dāng)代藝術(shù)垃圾。”
一、藝術(shù)特別是繪畫藝術(shù)垃圾的特征
典籍而論，被傾棄的污穢廢物即為垃圾。應(yīng)當(dāng)指出，我們講的一般意義上的垃圾是相對(duì)于人而言的自然垃圾，物品當(dāng)失去其使用價(jià)值和收藏價(jià)值之后就自然成了垃圾。藝術(shù)特別是繪畫藝術(shù)垃圾，是指沒有審美價(jià)值的作品或物品。由于它失去了審美的價(jià)值，也是失去了藝術(shù)的價(jià)值。說的過分點(diǎn)就是藝術(shù)垃圾。具體說來有如下幾個(gè)特征：
（一）、重復(fù)別人或大師，毫無藝術(shù)創(chuàng)新，即沒有自己獨(dú)特的藝術(shù)審美個(gè)性特征的作品
時(shí)間是無情的，也是最公正的，歷史是最好的簽證。當(dāng)一切虛偽的，重復(fù)的缺乏個(gè)性特色的藝術(shù)，在時(shí)間的長河中相繼消失之后，最終能夠世代相傳的，只能是那些迸發(fā)干古智慧的結(jié)晶，只能是那些不落窠臼，別開蹊徑，具有美的創(chuàng)造特質(zhì)，具有鮮明藝術(shù)個(gè)性，并且能夠真誠地反映時(shí)代和超時(shí)代審美傾向，審美觀念，真誠地反映現(xiàn)實(shí)生活，物化于美的形式之中的理性精神。眼下，在藝術(shù)品市場火爆的同時(shí)，許多毫無審美個(gè)性特征的藝術(shù)品充斥整個(gè)藝術(shù)市場。有些價(jià)格還被炒的很高。但有一點(diǎn)是肯定的。未來不會(huì)有升值空間，毫無藝術(shù)審美價(jià)值可言。
（二）、過多地重復(fù)自己，千篇一律，千畫一面的作品，同樣制造著藝術(shù)垃圾。重復(fù)別人是毫無價(jià)值的。
那么，過多地重復(fù)自己也是沒有價(jià)值的。現(xiàn)在時(shí)尚講形成一種風(fēng)格，這與西方不同，我們講達(dá)芬奇、凡高、畢加索、只是講他們的畫派，藝術(shù)語言和獨(dú)特的藝術(shù)審美形式等。可我們中國人講的，是畫家們畫一種對(duì)象物，如畫馬、畫驢、畫蝦、畫某某歷史名人。結(jié)果導(dǎo)致有的畫家翻著詞典找，看看還有哪個(gè)名人沒有人畫。山水畫也如此，有人畫桂林山水、有人畫山峽，都有人畫了怎么辦呢？有一次我打開一個(gè)正炒的火熱的名畫家的畫冊(cè)，一看把我嚇了一跳。因?yàn)樵谡麄�(gè)近二百幅出版的作品里，看上去就如同一幅,即“千張一面”。到展覽廳看展覽也如此，進(jìn)了展廳，看了第一幅就不要再看下去了，都一樣。這樣的現(xiàn)象，如今不僅沒有人批評(píng)，反而成 21世紀(jì)今天的時(shí)尚。在主張多元?jiǎng)?chuàng)新的大背景下，中國目前的這種現(xiàn)象，是一種極不成熟或極其幼稚的表現(xiàn)。任其發(fā)展，只能有害于中國藝術(shù)和藝術(shù)市場的健康發(fā)展，只能為我們的后代制造更多的藝術(shù)垃圾。
（三）、盲目追求數(shù)量、不求創(chuàng)新、不求質(zhì)量
可能大家都看過了，有謀體公開報(bào)道，現(xiàn)在畫家成了印鈔機(jī)了。是啊！幾萬、幾十萬甚至幾百萬一張，按程式化制造一會(huì)就一張，一天畫幾張甚至十幾張，不是印鈔機(jī)是什么？觸目驚心啊，如果你是一位收藏家，看就這樣的報(bào)道該怎么想呢？作為公正的，有良知的藝術(shù)理論家、畫家又應(yīng)該怎樣看待這樣的問題。一句話，我們的時(shí)代，有許多藝術(shù)家在制造藝術(shù)垃圾。我們說，藝術(shù)品無論采取什么樣形式出現(xiàn)，如審美性工藝、實(shí)用性美術(shù)還是審美性美術(shù)——純美術(shù)。其價(jià)值的大小取決于作品自身美的創(chuàng)造性。一件沒有美的創(chuàng)造性的藝術(shù)品，充其量不過是一件普通工藝品（文物工藝品除外），而普通的工藝品又主要是按照質(zhì)地價(jià)值來劃分的。如翡翠工藝品，肯定比一般的石頭工藝品貴的多。如果說我們有些畫家特別是有些中國畫（宣畫）家們?cè)谥圃鞄缀跻荒Ｒ粯拥募堎|(zhì)工藝品，如果不是文物，那么，未來即使增值，其價(jià)值又有多大呢？我們說繪畫是審美性美術(shù)即純美術(shù)。他不就是工藝品，這些我曾有專門分類即美術(shù)分類“原始繪畫語言符號(hào)，實(shí)用性工藝、審美性工藝、實(shí)用性美術(shù)、審美性美術(shù)——純美術(shù)（詳見《薛宣林藝術(shù)論》第195頁）”。作為審美性美術(shù)的繪畫，我們可稱其為純美術(shù)作品。那么他就需要以審美為目的進(jìn)行創(chuàng)造或者叫做創(chuàng)新。就要在美的前提下創(chuàng)作，不是制造沒有創(chuàng)新的作品。藝術(shù)家的作品是需要有相當(dāng)大的數(shù)量。但我們不可以盲目地為了金錢而制造藝術(shù)垃圾。
（四）、不美反丑的藝術(shù)品
現(xiàn)在丑八怪藝術(shù)品，被炒成天價(jià)已不鮮見了。許多畫家特別是中國畫（宣畫）家，往往打著創(chuàng)新的旗號(hào)，制造丑藝術(shù)。人物畫畫的沒有人的形象，怪模怪樣。既不象抽象藝術(shù)，又不象幽默漫畫，就是讓人看了不舒服的藝術(shù)。可這樣失去或部分失去其審美特性的藝術(shù)垃圾，就是有人炒。我曾問過一些買家，這樣的畫，你買回家后掛在什么位置，對(duì)方回答:那個(gè)去掛，一點(diǎn)都不好看，不就是炒嗎？買了就漲，賺了錢就賣掉，哪個(gè)去收藏。顯然，這些不美反丑的藝術(shù)，公然背離了藝術(shù)審美的特性。無論其價(jià)格多高，因?yàn)槭チ藢徝赖膬r(jià)值，所以其價(jià)格是沒有基礎(chǔ)的，未來都逃脫不了藝術(shù)垃圾的命運(yùn)。
（五）假畫成災(zāi)的藝術(shù)品
我們說,好的藝術(shù)家作品，不僅市面畫廊很少見到，而且也很難仿制。可在我們中國，目前有一種奇怪的現(xiàn)象。畫家們第一愿意搞筆會(huì)，第二愿意看到市面上有更多自己的作品，于是對(duì)假畫的存在，不僅不反感，反而覺得很驕傲。諸不知，這種褻瀆藝術(shù)的行為，最終是必然會(huì)受到藝術(shù)規(guī)律的以及價(jià)值規(guī)律的懲罰。記得上個(gè)世紀(jì)90年代，世界三大最著名的拍賣行相繼宣布禁拍中國畫（宣畫），原因是假畫成災(zāi)，無法做出正確的鑒定。可在當(dāng)今中國，有一些年齡不大的中青年畫家的假畫已鋪天蓋地了。那么數(shù)年后這類的畫,還能有多大的價(jià)值呢？哪個(gè)還敢收藏呢？
（六）名人字畫就是錢
中國的藝術(shù)品市場雖然火爆了，但尚處在藝術(shù)品市場發(fā)展的初級(jí)階段。收藏者，大多不是以欣賞為目的，不是為了滿足審美或精神消費(fèi)為目的，大多是為了投資、顯財(cái)斗富或送禮。正是在這種情況下，一些“官宦藝術(shù)”,也成了人們追棒的對(duì)象。什么藝術(shù)不藝術(shù)，不管青紅皂白，見名人的就買。想必就是有西特勒的物品，恐怕也有人肯花大價(jià)錢購得。在這種情況下有些官宦名人，也開始從事字畫藝術(shù)，我相信其中不乏有精品，但收藏者還是要小心。
二、提高我們的審美水平，是杜絕藝術(shù)垃圾的有效途徑
中國的藝術(shù)收藏家，藝術(shù)品投資者，整體水平比上個(gè)世紀(jì)90年代前，審美水平提高很多，這一點(diǎn)我們從大師們的作品不斷上漲，而一般的作品不漲，有的反下跌的現(xiàn)象中可以感到。但應(yīng)該指出,隨著參與藝術(shù)品特別是繪畫藝術(shù)品市場的人越來越多,審美水平、鑒賞能力有待進(jìn)一步提高，藝術(shù)體制創(chuàng)新、藝術(shù)市場也急待規(guī)范。要解決或杜絕藝術(shù)垃圾問題，概括說來要做好如下幾個(gè)方面：
（一）、提高全民的審美意識(shí)
幾年前威尼斯城一座雕像被一個(gè)不小心的人，用車輛碰斷了，結(jié)果，全國震驚，認(rèn)為這是他們國家最大的無法挽回的損失。可與中國的文化大革命相比,這點(diǎn)小事又算得上什么呢？隨著中國經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，人們的審美意識(shí)，國民的整體素質(zhì)在不斷提高，但藝術(shù)審美、鑒賞能力尚需加強(qiáng).審美水平提高了、人們自然懂得，哪些是純美術(shù)、哪些是文物、哪些是垃圾。
（二）、堵住市場源頭、限制非理性炒作。
無庸諱言，有人買就有市場，但有一種現(xiàn)象，我們必須看到，現(xiàn)在在國內(nèi)的藝術(shù)品市場上，購買中國繪畫藝術(shù)品的幾乎全是中國人，外國人卻在出貨，而購買中國的古董。這說明什么呢？市場上還流行這樣一個(gè)奇怪的現(xiàn)象“新畫比老畫貴”，反觀西方的藝術(shù)品市場，往往與我國形成明顯的反差。老畫比不過新畫的原因是多方面的，但根本說來就在于古畫“關(guān)照”的人少，沒有莊家，以及鑒別難度大等原因。在藝術(shù)品的市場上，有相當(dāng)多的人有錢想涉足藝術(shù)品市場。但多數(shù)都止步于贗品成災(zāi)。有許多人都無法判別畫的真假而傷透腦筋。結(jié)果出現(xiàn)一幅注錄或出版過的作品的價(jià)格比沒有注錄或出版過的作品的價(jià)格高幾倍甚至幾十倍的怪現(xiàn)象。藝術(shù)的審美價(jià)值被藝術(shù)品的真假價(jià)格所取代。我們說人為的、適當(dāng)?shù)某醋魇切枰摹５壳?有些中青年畫家公開對(duì)媒體宣稱炒作。如有些剛參加一次展覽的作品，卻標(biāo)出或賣出幾萬、幾十萬甚至幾百萬，讓人目瞪口呆。這種嚴(yán)重違背藝術(shù)審美規(guī)律，嚴(yán)重脫離市場的行為，最終必然受到規(guī)律的懲罰。
（三）、藝術(shù)家、藝術(shù)理論家都要有藝術(shù)獻(xiàn)身精神、要視藝術(shù)為生命
在商品經(jīng)濟(jì)的大背景下，已很少有人講獻(xiàn)身了。更談不上真誠地去創(chuàng)造。一夜暴富的思想成了普遍的思潮。甚至有的省份或地區(qū)，喊出：“要想富、學(xué)美術(shù)”的口號(hào)，可事實(shí)上,要想真正成為一名藝術(shù)家并非易事。尤其是要想真正成為一名繪畫藝術(shù)家，并不是靠參加幾個(gè)展覽，靠幾個(gè)硬性指標(biāo).藝術(shù)家就應(yīng)當(dāng)潛心創(chuàng)作。不應(yīng)過多地把心思放在功名富貴上，當(dāng)初,徐悲鴻在上海因賣不掉畫，險(xiǎn)些跳黃浦江，陸儼少為畫三峽無錢座船，結(jié)果座小竹伐險(xiǎn)些喪命，李可染的“廢畫三千”。這些大師們的故事，不能僅成為我們茶余飯后的笑話。應(yīng)當(dāng)成為藝術(shù)家們的經(jīng)典世代珍藏在我們每一個(gè)藝術(shù)家，藝術(shù)理論家們的心中。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)把美的創(chuàng)造留給后人。黃賓虹先生在1955年逝世前矚咐女兒，將全部作品包括自己全部收藏品全部捐獻(xiàn)給浙江美術(shù)館，這種崇高的精神，才是我們中華民族藝術(shù)家的精神。
“事如芳草春長在，人似浮云影不留。”然而，歲月留給歷史的唯有美的創(chuàng)造者們用心血和生命譜寫出的最美好、最壯麗的樂章。美的歷史，莫過于美的探索者，創(chuàng)造者們理想化的，物化于美的形式之中的理性精神或具有審美特殊性的時(shí)空痕跡。我們要美的創(chuàng)造，我們不要藝術(shù)垃圾。
